道德造句

1.悯恤弱者既是人之天性,也是社会校准强弱群体间权益分化的道德力量体现。

2.在中国，尽管对社会道德显著滑坡的呐喊声不绝于耳，大多数人却不愿意东施效颦模仿法国。

3.人的一生中，道德品格对人和发展起着至关重要的作用，它要么是你的宝库，要么是你的绊脚石。

4.好习惯是人在神经系统中存放的资本，这个资本会不断地增长，一个人毕生就可以享用它的利息。而坏习惯是道德上无法偿清的债务，这种债务能以不断增长的利息折磨人，使他最好的创举失败，并把他引到道德破产的地步。

5.把“德性”教给你们的孩子；使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术之外，也是道德。贝多芬

6.要有健康的体魄，和谐的人际关系，勤奋求实的态度，崇高的道德情操，矢志不移的追求目标。

7.生活中可以没有金钱，可以没有地位，可以没有荣誉，也可以没有才华，但不可缺少的是道德和文明。做为小学生，从现在开始我们就要讲文明，做文明事，说文明话，让我们从身边的小事做起，让文明道德伴我们成长！

8.公平与道义几乎是同一性质的概念，它主张尊重各经济主体的利益需求，按照普遍化的道德原则一视同仁地对待各经济主体的利益事实，特别是在利益机会和社会财富的分配上力求兼顾和融通，不偏不党，正直无私。

9.革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展跟牢固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。

10.与之相比,段誉赌气出走,是完全的不肖之徒;乔峰满口道德仁义,干得却是通敌卖国之事;虚竹改门叛教,嗫嗫嚅嚅,实一女流之辈。

11.醇净的道德，从文字的内缘迸裂出来，歆羡与留恋，融合沁透。五彩缤纷的泡沫里，浮着暗香的书卷，和一袭唐代藕荷色的霓裳。这才是真的和平。对自由与信实的咏叹。袒露的美。感性的光。穿裤子的云

12.不打扰别人，不怠慢自己，不挥霍信任，不讨好，不盲从，不做道德上的英雄。足矣。易术

13.为了保证成功，你要热诚地努力保持你的身体、心理和道德上的健康。我可以拿走人的任何东西，但有一样东西不行，这就是在特定环境下选择自己的生活态度的自由。

14.比如美国国会就有权在充足理由的前提下，弹劾总统和大法官。没有一个人是选上就可以吃上定心丸的，就是在任期内，也不是一定保险的，国会议员也是一样。国会有专门设立的道德委员会。

15.一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、高尚，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。

16., 訾北佳的问题正出在此：心思全用在如何找到一个“别出心裁”的线索，头脑晕了，纸馅包子“做”出来了，敬业精神和职业道德却被舍弃了，最终难免被受众所唾弃。

17., 一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。弗兰西斯·培根

18.礼貌是什么？礼貌更是一种精神。礼貌不仅仅是行为，更是一种发自内心的、崇高的思想境界，是一种道德、一种性格、一种理念，礼貌是快乐、是喜悦、是善良、是感恩、是负。

19.他们大都具有良好的文化修养，知书达礼，有很好的道德情操，深受邻里百姓的爱戴，对乡里社会具有很大的影响。

20.男生的高尚情操能使女生受到影响。集体影响的魅力就在于此。因为要对男生施加影响，使他具有道德美，就必须通过女生。如果一个集体中女生的荣誉感和尊严感没有得到发扬，而男生的道德无知却在滋长，那么这个集体就根本谈不上是个真正的集体。

21.道德是一个多么美好的词，道德高尚的人是多么令人景仰啊！所谓“高山仰止，景行行止”，就是这个意思吧。

22.宽容的基础是理解，你理解吗?宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。

23., 人家有难你不去帮助，反而趁火打劫，真不道德。

24.做教育，就要按照教育者的职业道德标准去要求自己的行为；做经营，就要具备经营的素质与思维。而我们要做的两者兼备。

25.生命也作圆周运动，完美无缺，没有问题。庄子说到那个能不用圆规画圆的米倚。你需要圆规是因为你对生活没有自信，你需要道德、告诫、原则、《圣经》、《可兰经》或者《吉它经》来指导你的生活，因为你对自己内心的力量缺乏信心。这就是你的生活。

26.黑客：又称骇客，指在电脑领域有特殊才能或技巧的人。这类人运用自己的才能或技巧，要么是专门检测系统漏洞，要么有可能做有违道德或法律的事。

27.把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。

28.爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。爱祖国高于一切。

29.爱心是一滴水珠，能滋润人的心灵；爱心是一个太阳，能照亮人的道路；爱心是一股清泉，能洗涤人的道德。这个可以吗？

30.美是人的心灵的一个幻影，道德是人的生存的一个工具。人是注定要靠药物来维持生命的一种生物，而美就是兴奋剂，道德就是镇静剂。

31.爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。凯洛夫

32.我认为，与制度相结合的自由才是唯一的自由。自由不仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们。

33.希望我们都可以领悟道德的真谛，并且如人们所愿：让美好锦上添花，让腐朽化为神奇。

34.热爱和孝敬父母是我国传统道德的起码要求，但中专学生在这方面的认识和表现令人失望和担忧。

35.目前，商学院正在重新思考其教学方式，其中不少已经把领导力、道德规范和责任感列为核心课题，与经济、金融学等传统科目并驾齐驱。

36.对于修养，伏尔泰说：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修养。”阿密埃尔说：“人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德修养的影响力。”。

37.请北京的劳模进店示范服务,请全国劳模李素丽来传经授道,招聘商嫂,支持许多公益性的社会活动,目的之一就是培养员工的商业道德,提高诚信服务的意识。

38.不言体育而空言道德，空言智识，言者暗矣，听者心厌矣，究于事实何俾华考范文网能使他养成忍受痛苦的习惯；为了使他将来受得住关节脱落、腹痛和疾病的折磨，就必须使他历尽体育锻炼的种种艰苦。

39.某些道德家认为拥有钱币不一定表示幸福，另一些幸运的形式也许更为直接。

40.良好的教育犹如春风化雨，一个社会，无论什么时候、什么情况下，都要高度重视对公民的教育引导，不断提高人们的精神境界和道德修养，在全社会树立诚信光荣的社会风气和强有力的舆论氛围。

41.生活中可以没有金钱，可以没有地位，可以没有荣誉，也可以没有才华，但不可缺少的是道德和文明。做为小学生，从现在开始我们就要讲文明，做文明事，说文明话，让我们从身边的小事做起，让文明道德伴我们成长！

42.运气不好的,秉性与人世背道而驰,或彪炳千古,像阮籍、嵇康一类特立独行;或恣意妄为,遗臭万年,不用多举例,但凡坏人,都是一味放纵本性,不考虑人格道德。

43.中华经典，汗牛充栋；中华文明，源远流长；中华道德，克己复礼；中华大地，百花齐放；中华巨龙，腾飞九天；中华民族，繁荣富强！

44.我并不是一个道德完善而高尚的人，我的爱就是我的全部。但是我爱的强烈，专注，而且恒久。

45.她没有道德标准！她真是个水性杨花的女人！

46.窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。曾国藩

47.请你记住，你不仅是自己学科的教员，而且是学生的教育者、生活的导师和道德的引路人。

48.她的脸一下子红到了耳根，仿佛做了什么不道德的事情似的。

49., 一些相互对立的范例一方面强化了我们的道德判断力，另一方面给予我们清晰的道德视角，桑德尔挑选出此类事例促进我们更好的理解民主过程中可能产生的不同主张。

50.其思想素质、道德品质、学识水平、业务能力、职业道德等将对大学生的各个方面产生潜移默化的影响，将直接影响着“两课”教学的质量和实效。

51.秦越抬头平视,对别人的殷勤也好,敬畏也罢,等闲视之,绝不苛责自己,自己又不是什么圣人,也不会有人给你讲什么仁义道德。

52.我们不但要努力学习文化科学知识，还要注意培养自己高尚的道德品质。

53.“你做过的，让你于心不安的、一直耿耿于怀的最不道德的事情是什么？”，“以前，喜欢过一个姑娘。”。

54.诚信是古人崇敬的一种人格境界，它要求人们真实无妄，诚实无欺，诚信是一种人的修养，也是一种道德行为。只有内心诚实，才能善待父母、善待朋友。

55.我认为，与制度相结合的自由才是唯一的自由。自由不仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们。

56.对他人做高调的道德要求，那或者是出于自己缺乏现实性的理想主义情怀，或者是出于自己不可告人的自利动机，但无论如何都是难以实现的，除非使用强力这种最不道德的手段去加以实施。

57.一个伟大文明能延续千年，至少需要三个支点方能鼎立：技术，文化（价值观、道德观、意识形态）和制度。

58.我们不得不适应这一现实：历史乃是万神殿的反映，它的活动既非道德又非不道德。它既不惩恶又不报善。因为它不是根据正义而是根据力量。它总是把胜利分配给有权势者，任其肆无忌惮、为所欲为。一般说来，在世俗事务上它总是替为非作歹者撑腰。茨威格

59.激情之际,拍下照片,无论多么暴露,多么激情,都是两个人之间的私密,原本无可厚非的,道德谴责,在现代社会,完全是狗咬耗子,多管闲事。

60.这是一个关于上帝存在与否的历史悠久的争论，传说上帝凭想象创造了人类，然后给人类注入了道德意识，也作为一种遵循或忽视的自由意志放在那儿。

61.真诚的爱情，并不等于娓娓动听的甜言蜜语，慷慨陈词的海誓山盟，如胶似漆的接吻拥抱。爱情是一种高尚、美丽、纯真的感情，应当以忠实诚恳取代虚伪欺诈，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代轻率行动。

62.一个人的人生幸福，只靠道德方面的努力是不够的，我们必须经常描绘自己将来的幸福形象，并依靠万能的潜意识来帮忙实现。潜意识一旦接受事情后，就会想尽办法去实现它，之后你只要安心等待,就可以了。

63.反正所有的痴情说到底，也就是心有不甘而已。当你一切在握后，所谓忠贞也不过是彻底的疲劳感嵌着怯怯的道德自律。黎戈

64.在这个世界上,要达到目的,未必只有一条路可以走,只要摒弃了道德或者某些其他原则的束缚,就有无数种方式可以选择。三天两觉

65., 文明是什么？文明更是一种精神。文明不仅仅是行为，更是一种发自内心的、崇高的思想境界，是一种道德、一种性格、一种理念，文明是快乐、是喜悦、是善良、是感恩、是负责。文明反映着一个人的精神面貌、文化涵养和文化素质，是一个人心灵美、语言美和行为美的和谐统一。

66.世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见拙。母爱是人类情绪中最美丽的，因为这种情绪没有利禄之心掺杂其间。

67., 所以真实的感情最终是和一切盛大无关的事。和幽深艰涩的宗教哲学无关和坚不可摧的道德偷无关和瞬息万变的世间万物无关也许仅仅就是白雪皑皑的群山之中一次泪流满面的问候你好吗？我很好寂寞地眷恋和相邻着一个人，就像留恋我人闺怨可言喻的生之欢喜和苍凉。如果说有盛大，那也仅仅只是属于时间的细微记忆和线索。安妮宝贝

68.我们不得不适应这一现实：历史乃是万神殿的反映，它的活动既非道德又非不道德。它既不惩恶又不报善。因为它不是根据正义而是根据力量。它总是把胜利分配给有权势者，任其肆无忌惮、为所欲为。一般说来，在世俗事务上它总是替为非作歹者撑腰。茨威格

69.我们不得不适应这一现实：历史乃是万神殿的反映，它的活动既非道德又非不道德。它既不惩恶又不报善。因为它不是根据正义而是根据力量。它总是把胜利分配给有权势者，任其肆无忌惮、为所欲为。一般说来，在世俗事务上它总是替为非作歹者撑腰。

70.道德是做人的根本。根本一坏，纵然你有一些学问的本领，也无甚用处。并且，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。

71.中华经典，汗牛充栋；中华文明，源远流长；中华道德，克己复礼；中华大地，百花齐放；中华巨龙，腾飞九天；中华民族，繁荣富强！

72.以诚待人是一种美德，它既体现了一个人的道德修养，又能使人与人和睦相处，增进友谊。这是以诚待人的字面意思。下面我就来说说发生在我身边一件以诚待人的事。

73.世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见拙。母爱是人类情绪中最美丽的，因为这种情绪没有利禄之心掺杂其间。

74., 真正的道德与戒律无关，真正的道德只遵循一种原则，那个原则就是爱。

75.同时,在熟读成诵之中潜移默化,培育心灵,开发心智,在道德、文化、智能等诸多方面的素质都能得到提高。

76.我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。孟德斯鸠

77.道德模范是先锋，事迹记心中。善行不求报，善举做标兵。好品行，树新风。施大爱，引共鸣。可亲又可敬，可学又光荣。高校巡讲影响大，文明在提升！

78.*品,是“使人类文明荡尽,道德沦丧”的罪恶工具,禁绝*品既是政府义不容辞的义务,也是每一个公民的责任。

79.爱情，这不单是延续种属的本能，不单是*欲，而且是融合了各种成分的一个体系，是男女之间社会交往的一种形式，是完整的生物、心理、美感和道德体验。只有人才具有复杂而完备的爱情。

80.教育是对于受教育者心理上所施行的一种确定的、有目的的和有系统的感化作用，以便在受教育者的身心上养成教育者所希望的品质。……如培养一定的世界观、道德和人类公共生活规范，养成一定的性格和意志、习惯和兴趣，发展一定体力上的本质等等。

81.必须鄙视女人，但一看见她们，我们便会激动不已，如此微不足道德东西竟能如此娱人着实令人惊讶。

82.啃老族月光族屡见不鲜道德滑坡食品安全比比皆是。

83.人所执迷的欲望是如此虚妄、空洞、无聊，但我们却并不容易不去执迷它。人诞生在这个世界是被迫的，生来就有的俗世的道德与竞争意识注定了我们的不自由。一种理想主义的人生观是：生命的长度无需受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。

84.酒能使人出语轻快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成为一种道德的性质成为搬运率直之心的物质。

85.一个爱思考的人行走千里只为追究一个形而上的问题;舆马争饮，座无虚席，只为听一场关于道德的辩论;渡口不以政治人物命名，却纪念两个著书立言的人……什么样的社会才允许这样的事情?那必定是一个认识文明、尊重文明的社会，八百年前的中国。

86., 在国际交往中，一些国家中的一些官员自以为是，飞扬跋扈，不尊重他国人民，横加指责，是缺乏最起码道德的表现。

87.法律不可能使本质上是道德的或纯洁的行为变为犯罪行为，正如它不能使犯罪行为又变成纯洁的行为一样。雪莱

88., 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中道德。赫尔巴特

89.中国古代的人性论者，由于囿于道德领域不能自拔，只看到了人性道德价值而忽视了人性的其它价值，以至于为性善和性恶打了两千多年的笔墨官司也没能对人性形成一个科学的评价。

90., 道德汇成的一个个心灵，它们照亮起未来迷茫的路，未来属于我们，所以我们一定要做一个有道德的人，有道德的中国人。

91.的确，在处理人的问题时，如果只依赖个人的见识与才智，抛弃为尊重个人而制定的社会道德法律，抛弃作为我们文明基础和基督教要素的自由、平等、博爱的原则，那么，即使是最有天才的人，也肯定会犯错误。

92.中国古代的人性论者，由于囿于道德领域不能自拔，只看到了人性道德价值而忽视了人性的其它价值，以至于为性善和性恶打了两千多年的笔墨官司也没能对人性形成一个科学的评价。

93.小人和君子，只是对人才的一种道德的断定，并非是对人才能力的一种断定，小人不一定无才，君子不一定有才，而且一人之身，既有小人的基因，也有君子的基因。

94., 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。

95.教育是对于受教育者心理上所施行的一种确定的、有目的的和有系统的感化作用，以便在受教育者的身心上养成教育者所希望的品质。……如培养一定的世界观、道德和人类公共生活规范，养成一定的性格和意志、习惯和兴趣，发展一定体力上的本质等等。

96.道德建设是个漫长的过程，不能盲目悲观或乐观，而应脚踏实地，持之以恒，不急不躁，稳步扎实地推进。

97.如果说是暴力使其获得了权力，那是不具有道德合法性的，而且根据暴力的原则，其他人同样可以揭竿而起，弑君夺权，这显然不利于守天下。

98.对学生的精神生活和他们的隐秘角落采取粗暴态度，最容易从男女青年的相互关系中驱逐出一切高尚的、有道德的、明快的审美情感，并把爱情的生物本能的一面推到了首位，激起不健康的好奇心，使男女同学更加疏远，对交往产生一种难忍的恐惧症。

99.对同学们思想认识水平的检测，包括道德素质、审美意识、审美情趣，乃至世界观、人生观、价值观等。

100.道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。莎士比亚